Аяваска помогает справиться с заболеваниями, которые западная медицина не может эффективно контролировать и лечить, такими как гипертония, рак, диабет, ишемическая болезнь сердца, болезнь Паркинсона и Альцгеймера, а также с психологическими расстройствами, включая депрессию и посттравматическое стрессовое расстройство.

Появляется всё больше доказательств того, что психоделические составляющие растительных энтеогенов в сочетании с надлежащей психосоциальной поддержкой могут быстро, безопасно и эффективно спасти людей от болезней тела и души.

Так почему же Аяваска, до сих пор запрещена во многих странах?

Поищем ответы на этот вопрос.

Ответ первый: Использование психоделиков для удовольствия

Внедрение психоделиков в западную медицину произошло уже в конце 19 века. 

Но активно изучать в лабораторных условиях их начали только с конца 1940-х годов. Было получено много интересных результатов. 

Но потом произошла катастрофа — синтетические психоделики попали “в народ”.

И все исследования тонкого воздействия на организм одномоментно были раздавлены катком тупых удовольствий.

Так называемое –  широкое “рекреационное использование” в 1960-х годах.

Чтобы урегулировать ситуацию быстро и кардинально, все значимые препараты и вещества, вошли в запрещенный список, в том числе и растения, содержащие эти вещества в натуральном виде. Все одним махом назвали наркотиками.

Запрет касался не просто употребления, а даже изучения.

Наука тоже оказалась вне закона. А народ потерял реально работающие средства против болезней, которые не лечатся.

Но умы ученых-революционеров все равно занимала возможность использования психоделиков.

Известный психиатр Станислав Гроф много лет посвятил изучению ЛСД.

Из интервью Журналу “Коммерсантъ Власть” 10.07.2001:

— Прошу вас, не путайте применение LSD в медицине и несанкционированное употребление любых препаратов для достижения кайфа. Ведь LSD, равно как морфины и множество других препаратов,— это медицинские инструменты, подобные ножу хирурга. И работать с ними должен специалист.

Но запреты все равно остаются нерушимыми. Ведь люди недостаточно изменились и все еще живут под безумным стремлением к получению кайфа, а не настоящей трансформации.

И только за счет того, что психоделики в виде растений-энтеогенов остались глубоко в традициях многочисленных коренных культур, современные люди не потеряли это знание.

Там, куда не смогли проникнуть западные запреты, где психоделические энтеогены до сих пор являются не набором веществ, а священным лекарством, там сохранилась возможность свободного использования Аяваски.

Ученые-энтузиасты Бразилии, Перу и др. сегодня возвращают всему миру правильное отношение и понимание работы энтеогенов. А законодательство этих стран позволяет получать такую “терапию” совершенно легально.

При этом западные исследователи, которые не могут открыто изучать Аяваску у себя, стараются получить данные и понять, как все работает в традиционных условиях. 

Однако стоит сказать, что их не отпускает идея переноса и адаптации полученных данных в стандартные западные протоколы лечения.

Типа, мы докажем своим властям, как хорошо и безопасно все работает и запреты снимут. Наверное, это тоже уже хорошо, хотя и лишает “лечение” самой сути. Чего-то нативного и необъяснимого. Многого из того, что связано непосредственно с местом общения с Мадре-Аяваской.

Ответ второй: Ваше отличное здоровье невыгодно большой фарме

В статье про терапию с помощью Аяваски главных болезней цивилизации, авторы пишут:

“Мы не увидим, как крупные фармацевтические компании займутся оценкой аяхуаски или других растений в качестве лекарственных средств – финансовых стимулов нет”. (источник).

Аяваска – сложное и многокомпонентное “лекарство”. Его сложно качественно изучить научным методом, а значит нельзя запатентовать действующее вещество, чтобы потом расфасовать и продать (=получить прибыль). А как запатентовать духовный аспект влияния напитка?

Да и зачем, когда фарм.компании отлично зарабатывают на лекарствах для длительного или постоянного применения.

Например, зачем устранять навсегда депрессию, если можно подсадить на антидепрессанты? И зарабатывать много денег. А если препараты неэффективны – синтезировать новые, давая людям очередную морковку надежды перед носом. 

Ничего не лечится по-настоящему, вот в чем суть проблемы.

Подробнее о маркетинге и предвзятости фарм компаний в научных статьях: (1) (2)

Вылечить всех Аяваской – невыгодно.

Так как же врачи и пациенты могут использовать такие методы лечения? 

Авторы статьи очень надеются, что западный мир “продавит” ситуацию.

Так как есть сильные аргументы, относительно огромного потенциала аяваски, которые основаны на совокупных научных, клинических, этнографических и межкультурных данных.

Донесение этих аргументов до людей, повышение их осведомленности о реальной эффективности амазонской медицины поможет создать “давление населения на правительство с целью изменения федеральных правил и процедур”. 

И подвижки тут есть.

В США и псилоцибин, и МДМА получили статус «Прорыв в терапии» от FDA (Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США) и потенциально могут получить полное одобрение в нескольких странах. 

Изменения в законодательстве могут расширить доступ к легальному или некриминальному употреблению психоделиков в различных немедицинских условиях.

Ну, а пока – у нас с вами есть Перу и ретритный центр Дом Аяваски. Где работа с растениями легальна, безопасна и эффективна на протяжении многих лет.

Ответ третий: Какие реальные риски связанные с энтеогенами

Как мы писали – не все люди пребывают в адекватном понимании цели применения энтеогенов.

И еще остается опасность “обезьян с гранатой” при приближении, даже легальном, к работе с растениями — люди ищут кайф, новые яркие впечатления, эмоции, новые ощущения. Что угодно, только не суть.

Поэтому многие риски, связанные с психоделиками, обусловлены не столько физиологическими эффектами самих веществ, сколько тем, как и с кем они используются.

Об этом мы уже много писали. Не везде и не всем нужно бежать “делать Аяваску”.

Это такой привет из 60-х, когда одни ошарашены каким-то “чудом магии” и яростно хотят купить “билет на это шоу”. А другие – дельцы от шаманства — потирая руки, предоставляют им этот билет (иногда он оказывается в один конец), нимало не заботясь о последствиях “безудержного веселья”.

Поэтому еще раз:

Для работы с участниками, использующими психоделики в лечебных, трансформационных, развивающих и других целях, необходимы хорошо обученные ведущие сеансов!

Фасилитаторы подчеркивают целостность, безопасность и этичность использования психоделиков, в том числе во время приготовления, дозирования, ведения диеты и дальнейшей интеграции.

Даже, и особенно! если кто-то пока настроен на яркие впечатления — перейти в адекват тоже могут помочь ответственные фасилитаторы!

Так у многих появляется реальный шанс отступить от “шоу” и приблизится к сути.

Фасилитаторы поддерживают разворачивающийся и динамичный процесс, часто стремясь сопровождать психоделический опыт, но не направлять его. 

Можно ожидать, что некоторые люди пройдут через сложные переживания, находясь под воздействием психоделика. 

В идеале фасилитаторы должны демонстрировать способность реагировать и оказывать поддержку участникам, которые затем находят исцеление благодаря собственным усилиям и внутренней психологической работе.

Выбирайте ретритный центр с умом, не ведитесь на перья и обещания чуда.

Включите разум.

Подводя итог, можно сказать, что чтобы снять запрет аяваски в терапии некоторых из самых разрушительных социальных болезней нашего времени западному миру необходимы образование, разработка государственной политики и коллективные общественные действия.

Чтобы не ждать этих изменений и начать свой личный путь к знанию прямо сейчас – ждем вас на ретрит в Дом Аяваски в Перу.

У нас вы можете легально поработать с растениями силы Амазонских джунглей.

Мы предоставляем ретрит без посредников между вами и растениями.

Безопасность и эффективность работы у нас подтверждают отзывы наших участников и подсчитанная внутренняя статистика за несколько лет.

Ждем вас на ретрит!